(從以下網頁整理)
http://www.osho.tw/ebook/book8_02.htm 

我們要避免刻意,避免動機---要像孩子那樣生活,信賴大自然. 讓自然引導我們,餓的時候吃,不餓的時候不吃,想睡就去睡,如果沒有睡意,就不必去睡了---放下睡覺的念頭. 如果能夠無拘無束地生活,就會改變那種神經質的狀態,我們就能回到道中去.

道就是絕對的真誠,如果真誠受到自我的干擾,那麼,所有的表現都會是一場表演. 我們沒有必要做演員,其他人喜歡怎樣不重要,重要是我們喜歡怎樣. 依照我們的本性去生活,不要擔心其他人有甚麼看法,不要讓生活變成一場沒完沒了的表演. 如果喜歡畫畫,想成為一個畫家,那就去當畫家,不要為了致富,或者為了別人而去當醫生. 如果不是自然的喜歡,那麼就算能夠當上醫生,仍然不會滿足,而人生最重要的事情就是滿足了.

自身的實現始於自然,而不是來自社會. 我們擔負著自己的使命,別人不會知道我們的去向,但我們自己可以隱約感覺到. 遵從自己的本性,不要違背它. 一旦迷失了自己,就算在物質世界能夠成功,也會在精神世界失敗的,而精神世界的成功纔是有意義的事情.

有了表演和展示的傾向,我們就會被外部世界所禁錮,成為受害者. 離開了真誠的道,就不再被自然所守護,那麼,每一次行動都會是一次失敗.

我們或者能有世俗所定義的成功,但無濟於事,我們不會因這些成功而感到滿足的,因為不能實現自己的使命. 種子依然是種子,那些證明我們成功的一切,依然不是一棵植物,如果還要時時帶著那些面具,就會連笑容都是假的. 行動越多,就會在虛假中越陷越深,這樣能有歡樂嗎? 也許我們能夠得到很多垃圾,但會失去真實的一切.

莊子說: 要活在道中,真實地在它之中,虔誠地在它之中. 我們只需要一種虔誠,就是對道的虔誠---對本性的虔誠,也就是對真實存在的虔誠. 其他虔誠都不必要,就讓別人說我們不虔誠好了.

佛陀是快樂的,他能拋開一切,忠於他的道,他說: 沒有別的辦法了,如果別人痛苦,那些痛苦是由別人的期望所造成,而不是因為我. 我們活著,滿足自己,其他人活著,滿足他們自身. 如果其他人對我們有所期望,那是他們的問題,他們會痛苦,但我們不必為此弄虛作假.

忠於我們的本性,也幫助其他人忠於他們的本性,這就是虔誠的人. 我們活著以實現自己的使命,其他人活著以實現他們的使命,不要對別人存有期望,不然我們會令別人變成演員,會令他們變成騙子. 不要助長別人對我們的期望,甚至不要給別人絲毫暗示會實現他們的願望,為此無論要經歷甚麼磨難,都要坦然地接受,不然我們將被禁錮,進入一條坑道,每走一步,每一次新的行動,都會是一種新的磨難,新的缺陷,新的失敗.

如果我們痛苦,是因自己而痛苦,如果其他人痛苦,也是因他們自己而痛苦,沒有人因別人而痛苦的. 只有牢牢地記住這一點,我們纔能忠於自己的本性.

這就是信賴,不是相信某些神祇,也不是相信天堂與地獄,也不是相信概念或理論. 信賴意味著相信我們來於自然,也會回歸於它. 如果信賴我們會完整地歸於自然,那麼生活的每一個步驟,都會成為更新更深的實現.

不要表現自己,如果在眾目睽睽之下表現,將會被人懲罰,必須明白這一點. 如果把生活變成一種表演或展覽,人們暫時會欣賞,因為滿足了他們的幻想及期望. 人們喝彩,但不會持久,他們遲早會覺察到不真實,因為虛假無法支撐得很久. 覺察到不真實,人們就會懲罰弄虛作假的人.

人們喝彩,於是那個成功者就變成了受害者,為了博得掌聲而作更多的假,為了實現人們的願望,變得越來越不真實,這是一個惡性循環. 越變得不真實,人們就越容易看出虛假---這是一條危險的道路,遲早會受到人們的懲罰,當人們起勁地談論某個人的成功,他就離失敗不遠了. 不要被人們推上王位,因為他們遲早會把人趕下來,有些人看不見這個事實: 王位本來坐著另一個人,以前人們把那個人放在那裡,現在為了另一個人而趕走了他. 雖然現在人們拿著花環,在歡呼,但遲早會找到另一個表演者,然後趕走現在那個人.

不要在外部世界追求成功,這樣纔不會有失敗,不要要求人們尊敬,這樣纔不會受到侮辱. 莊子說要做最末尾的那一個,這樣就沒有人可以把他推到更後面. 不要走到隊伍的最前面,是因為遲早會受到別人的懲罰. 每一件事都有它的反面,人們能夠欣賞,也能夠懲罰,如果令人們尊敬,也要接受他們的侮辱.

這些心理是怎樣的呢? 被迫尊敬別人,在內心深處就會覺得屈辱---如果在內心深處覺得不如別人,又怎能寬恕? 終有一天要算清這筆賬. 當人們被迫俯首觸摸別人的雙腳,那一刻就被烙下了深深的創傷---他們覺得低下,總要證明高於別人. 嘗試了解這種心理: 賬必須算清. 被迫尊敬的時候,就是要忍受一種不平衡,內心深處就有一種攻擊的欲望. 聰明的人不會要求別人去尊敬自己,當別人要為他戴上花環,他會說: 放下吧,因為以後我將要為此付出代價.

眾目睽睽之下的虛假行為,會被別人懲罰,而私下悄悄的虛假行為,將會受到心靈的懲罰.

也許不在公眾面前表演,而在獨處的時候玩弄伎倆. 有些人變得如此虛偽,以致在盥洗室獨自一人也要作假,在那裡也不真實,而雜念叢生,弄虛作假的心理真是根深蒂固,不能輕易把它拋開. 有些人在夢裡也會作假,他想殺父親,卻夢見殺了叔叔. 他要在夢裡殺父親也很困難,所以夢境複雜到要由弗洛伊德或榮格去解釋. 他說叔叔,弗洛伊德就能讀出父親,叔叔只是一個替代,只因為與父親相似.

如果在私下表演,肯定會受到自然的懲罰,這個自然就是莊子所指的心靈. 如果不想被心靈懲罰,就不要做表演者,無論別人說甚麼,都保持自然,不要因為一些說法而違背自己. 耶穌被釘上十字架的時候,他本來可以逃脫,但耶穌不請求,因為他全心全意地忠於自己的本性.

忠於自己,不要受別人的看法所左右,這是通向神性唯一的途徑,也是回到自然的唯一途徑. 每一個明悟真誠含義的人,都會防止出現虛假,他們與別人與自己都能和平共處,無論在甚麼時候,他們都會在心靈之塔中正確地行動. 他們與別人與自己都能和諧共存,心平氣和. 因為他們處在心靈之塔當中,受到自然的守護,任何事物都無法傷害他們的心靈.

莊子提到的正確行動,不是正確與錯誤的那種正確,不是錯誤的對立面,他說的是自然. 自然是對的,輕鬆是對的,做自己是對的. 成為自己,就是真實存在所需的一切,所有弄虛作假只會令人步入歧途.